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「旧約聖書の謎 −隠されたメッセージ」 史実じゃなくてもいいじゃん?と言う立場

 前著「聖書考古学」をもう一歩進めて、旧約聖書に記される個々の具体的な事件の史実性を検討している。
 が、長谷川修一氏は前著でも見たとおり、いたってマジメで誠実な学者であり、いきおい結論はどの事件においても「史実と断定することは出来ないようである」的なコトにならざるを得ない。
 しかし、読み進めるうちに判ることは、そもそも本書の目的自体が、史実かどうかを判定した先にあることである。

 長谷川教授はなにしろマジメなヒトなので、ノアの箱舟だろうが出エジプトだろうがダビデとゴリアテだろうが、一応専門の考古学のみならず、文献学やら聖書学の成果も踏まえて多面的に考証している。
取り上げられた事件はだいたい古い順に並んでいるので、本書の後に行くほど史実性は高くなっても良さそうだが、そうはならない。
 そして、読み進むうちに「ははぁ〜ん、そういうことを言いたいのね、、、」とわかってくる構成になっている。

 例えば、最後の事件「ヨナと大魚」に於いては、長谷川教授は「ヨナ書」の一行目の記述を根拠に、とうとう考古学的な検討は諦めてしまう。
 「コレは文学作品である」と言うのだ。
 文学作品である以上、その史実性を検討しても意味が無い、と。

 そして、旧約聖書の記述が、史実でないとしたら「なんだ嘘じゃねーか、、、」と、無意味なものになってしまうかというとそうではない。大事なのは聖書の記述者たちが個々の「書」に込めたメッセージである、と。


 つまり、長谷川教授の主張は、史実ではないことで、逆にメッセージ性を強く意識すべき、と言うことだろう。

 だけどコレ、考古学を「史実性を否定するために」使ってるってことだよな、、、
 ある意味大胆な手法だな、と思わざるを得ない。
JUGEMテーマ:ノンフィクション

at 20:06, 空中禁煙者, 書籍

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